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压在玻璃窗边c,在窗户边c

压在玻璃窗边c,在窗户边c 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

  这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面,他懂得(dé)道(dào)理本来就早(zǎo)于我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文中(zhōng),小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识,快来看看吧!

《师说(shuō)》创作背景(jǐng)

  《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏(lì)制弊端重重(zhòng),当时的上层社会压在玻璃窗边c,在窗户边c,看不(bù)起教(jiào)书之人。

  在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师,又(yòu)“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

  作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清(qīng)人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介

  《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子监上(shàng)任后,发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn),朝(cháo)政腐败,吏(lì)制弊端重重,当时(shí)的上层社会(huì),看不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng),以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

  1、生乎吾前(qián):在(zài)我之前出生。

  将“带(dài)郑乎吾前(qián)(在(zài)我之前)”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生(出生)”的后面,是(shì)文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

  2、先乎吾(wú):比我(wǒ)早。

  同样(yàng)是将“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(早)”的后(hòu)面。

  文言文(wén)的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的,但是,有一种状语必(bì)定后置(zhì),那就(jiù)是介宾结(jié)构作状语。

  我们知道,状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的(de),表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

  表(biǎo)示状态、程度(dù)时,一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以压在玻璃窗边c,在窗户边c(yǐ)。

  但表示方式、时间、处所时,往往需要用介词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí),后面是介(jiè)词引(yǐn)入(rù)的对象,属于介词的宾语。

  竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

  文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心词的(de)后面。

  如“在市(shì)场上(shàng)买的”,表(biǎo)述(shù)为“购于市(shì)”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作(zuò)介词(cí)时,意(yì)义相当于:于(yú)、在。

  其实,现(xiàn)代汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况,例如问题中的例子,也可以说成“生在我之前”;“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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