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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的长(zh平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ǎng)度(dù)单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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